⁷ denn der Herr, dein Gott, hat dich gesegnet in allen Werken deiner Hände. Er hat achtgehabt auf deine Wanderzüge durch diese große Wüste; und der Herr, dein Gott, ist diese 40 Jahre mit dir gewesen; es hat dir an nichts gemangelt.

Christus, der immer anfing zu lehren und dann in seinem Leben zu lehren, verbrachte vierzig Tage und vierzig Nächte im Gebet und Fasten, bevor er sein Amt antrat. Ebenso begann er die öffentliche Arbeit mit der Guten Nachricht: “Das Reich Gottes ist nahe gekommen”; aber er fügte sofort das Gebot hinzu: “Tut Buße und glaubt dem Evangelium” (Markus 1:15). Diese Worte sind sozusagen der Inbegriff und die Zusammenfassung des gesamten christlichen Lebens. Man kann das Reich Christi nur durch Metanoia betreten, dh durch eine tiefgreifende Veränderung des ganzen Menschen … Die Einladung des Sohnes Gottes, diese Metanoia auszuführen, ist noch dringlicher, weil er nicht nur ermahnt, aber auch ein Beispiel für Buße dort. Denn Christus hat dem Büßer das größte Beispiel gegeben, denn er wollte nicht für seine eigene Sünde bestraft werden, sondern für die Sünden anderer.
Wenn der Mensch vor Christus gestellt wird, ist er mit neuem Licht erfüllt und erkennt so die Heiligkeit Gottes und gleichzeitig die Bosheit der Sünde. Durch das Wort Christi erhält er die Botschaft, die ihm die Bekehrung zu Gott und die Vergebung der Sünden bietet. Er erhält diese Gnadengaben in ihrer Fülle durch die Taufe, die in der gleichen Weise wie die Menschen in der Gestalt des Leidens, des Todes und der Auferstehung des Herrn geformt ist und daher sozusagen das Siegel dieses Geheimnisses während seines gesamten Lebens ist. Auf den Spuren des göttlichen Meisters muss jeder, der sich Christ nennt, sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und am Leiden Christi teilhaben. Indem er zum Bild seines Todes wird, kann er sich auch den Ruhm der Auferstehung verdienen. Danach kann er nicht mehr allein leben, sondern von Gott, der ihn liebte und sich dort für ihn hingab (Gal 2:20); Er muss auch für seine Brüder leben, “damit er das, was im Leiden Christi fehlt, durch seinen Körper, der die Kirche ist, ersetzen kann” (vgl. Kol 1,24).